Пятница
29.03.2024
00:52
Форма входа
Категории раздела
Мои доклады на философском кружке [13] Мои статьи, опубликованные в печатных изданиях [5]
Мои разговоры с Богом [5] Мои новые эссе [9]
Поиск
Друзья сайта
  • Геометрия Творения
  • Голтис
  • Статистика

    Онлайн всего: 1
    Гостей: 1
    Пользователей: 0

    Счастье - это состояние души

    Каталог статей

    Главная » Статьи » Мои статьи, опубликованные в печатных изданиях

    Как воспитать бога
      Ваши дети – не дети вам.
    …Они приходят благодаря вам, но не от вас,
      И, хотя они с вами, они не принадлежат вам.
      Вы можете дать им вашу любовь, но не ваши мысли,
      Ибо у них есть свои мысли

                                                             Джебран Халил Джебран

    Вопреки традиционной педагогике, которая видит своим объектом « tabula rasa », Этика Единения понимает воспитание как продолжение процесса духовного развития, а не его начало. Задача воспитания состоит в создании условий для дальнейшего развития духа.

    Н.П.Баныкин в своих лекциях о Живой Этике отмечает, что «очень важно не сковывать инициативу ребёнка, не закрепощать его в рамки предрассудков. «Каждая   мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования – ты все можешь». Не надобны запреты; даже вредное не запрещать, но лучше отвести внимание на более полезное и привлекательное...» [1].

    Духовное развитие человека заключается в обретении им мудрости, которая является результатом рефлексии пережитого опыта. В стремлении уберечь ребенка от неприятностей, взрослый, ограничивая собственный опыт ребенка, ограничивает вместе с тем и развитие ребенка.

    «Если родители поощряют самостоятельность малыша с первых мгновений, доверяют ему и вместе с ним радуются его успехам, он растёт внутренне свободным и жизнерадостным Человеком» [5]. Условием развития самоактуализирующейся личности является безусловное позитивное внимание, когда человека принимают без оговорок и критики   [7]. Условием развивающего воспитания является безусловная любовь, любовь полного принятия человека таким, каков он есть, без стремления его изменить под какой-либо стандарт.

    «Чем больше вокруг людей, которых Вы уважаете и любите, тем более Вы свободны. Чем сильнее раскрыта безусловная Любовь, тем более свободен человек» [6]. Развивающее воспитание протекает в условиях полной свободы всех субъектов, включенных в этот процесс. Посему воспитание ребенка начинается с самовоспитания взрослого.

    М.М.Глибицкий в своих лекциях о воспитании, отмечает, что «главное в воспитании – это не слова. Главное не то, что вы говорите, а то, что ощущаете в этот момент. То, что вы показываете на уровне состояний. Потому что ребенок воспринимает именно это. Взрослый тоже воспринимает, не даром мы говорим: "Он говорит, но я ему не верю" – потому что мы чувствуем, что человек что-то хочет скрыть от нас. Ребенок это все гораздо яснее и тоньше чувствует»   [4].

    Проблема очень многих современных школьников в том, что они очень остро переживают ситуацию неправды, когда слова учителя не подкреплены собственным опытом, а лишь заучены наизусть. И это переживание неправды возникает не от того, что взрослый намеренно лжет, а от того, что его слова не соответствуют тому, что он действительно думает и чувствует. Дети очень тонко чувствуют подобную неконгруентность. Вот разговор с одним из современных детей. Вопрос: «Почему ты посещаешь урок религии?» – «Потому что я хочу больше слышать от людей, что они знают о Боге». – «Почему трудно с учительницей по религии?» – «Это вообще-то очень плохо, когда учительница говорит что-то, что совсем не так». – «Что значит, что-то не так?» – «Да, это она выучила наизусть. Я надеялась, что она будет говорить о Боге, а не о том, что выучила. Потому что это неправда, если она говорит что-то, что она не пережила …также и когда другие учителя говорят что-то, что не так, тогда на глазах выступают слезы» [2].

    Система образования может считаться успешной лишь тогда, когда она помогает человеку осознать себя богом, осознать свой безграничный потенциал и увидеть подобное в других людях. «Мы учим студентов читать и писать, складывать и вычитать, мы учим их тому, что нам кажется основой хорошего образования, но мы не обращаем внимания на самое главное… на то, как любить» [3]. Основная проблема современного общества в том, что человек не умеет любить. Любовь слишком часто дается с оговорками: «Я буду любить тебя, только если ты будешь любить меня». Но любовь ли это? Настоящая любовь безоговорочна, она ничего не просит взамен. Именно такая любовь взрослого к ребенку позволяет последнему раскрыть в себе эту способность… любить.

    «Мы все выбираем свои мысли, но с самого детства нас учат выбирать неверные мысли. Нас учат осуждать других людей, предвзято относиться к тем, кто от нас отличается. Детей не волнуют отличия вероисповедания или цвета кожи, они просто видят людей. Любите ребенка, и ребенок будет любить вас, потому что в этом часть природы людей – любить друг друга»   [3].

    1.        Баныкин Н.П. Семь лекций о Живой Этике. Новосибирск, 1991.
    2.        Бойтинас З. Кто они, дети индиго? Калуга, 2003.
    3.        Джексон А. Десять секретов Любви. М., 2004.
    4.        Глибицкий М.М. Эзотерическая картина мира. Харьков, 1994.
    5.        Киржаева А. Откровение матери о родах. Орел, 2005.
    6.        Некрасов А. Брак умер… Да здравствует семья! М., 2006.
    7.        Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М., 1994.



    Печатная версия данной статьи опубликована в 2008 году:
    Акопова И.Е. Этика развивающего воспитания // Научные труды КГПУ им.К.Э.Циолковского. Серия гуманитарные науки. Калуга, 2008. С. 10 – 11.
    Категория: Мои статьи, опубликованные в печатных изданиях | Добавил: счастье (18.02.2010) | Автор: Ирина Акопова
    Просмотров: 2123 | Рейтинг: 5.0/1
    Всего комментариев: 0
    Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
    [ Регистрация | Вход ]
    Rambler's Top100 Яндекс цитирования