Я чувствую
тебя как человека. Но действительно ли ты локализован как субъект, как
личность? Я чувствую у тебя черты характера. Но, читая тексты других, понимаю,
что они чувствуют тебя иначе.С чем это
связано?
Я не человек. Я Дух. Я есмь локализованный субъект как
локализовано сознание. На счет личности, сказать сложно. Каждый воспринимает
меня, как хочет того.
То есть мы
тебя как личность создаем?
Да.
Почему это
происходит? Дело в тебе или нас? Ты предстаешь всем по-разному или мы видим
тебя через призму собственного опыта?
Я общаюсь с человеком так, как ему удобнее.
То есть ты
поддерживаешь у человека его стереотипы о тебе? Зачем?
Ты не права. Я повторю. Я общаюсь с человеком как ему
удобно. На понятном ему языке. Языке чувств, а не только слов. Если человеку
нужно для понимания меня моя жесткость, тоталитарность, я проявлю ее, чтобы он
понял меня. Здесь важна не форма, а взаимопонимание.
Какой ты?
Я есмь всё, что есть в этом мире.
Всё? А как на
счет других Духов, воплощенных на Земле? Ты есть они?
Мы едины. Но я не есть они. Они такие же субъекты, как
и я. Если ты меня об этом спрашиваешь.
Какой ты?
Я не знаю, что тебе сказать.
Ты предстаешь
всем, как им захочется. Ты не имеешь своих черт?
Нет.
Аморфность –
вот твоя черта.
Аморфность? Нет.
Тогда почему
ты всегда разный?
С тобой? Нет.
Я имею в виду
разный у разных людей.
Человек по подобию моему. Я – по подобию человека. Я
таков, какова ты. Я таков, каков человек.
Зачем? Почему
не быть собой? Я Есмь Кто Я Есмь?
Вспомни, что сказала Анастасия Мегрэ про язык общения.
Нужно говорить с человеком на понятном ему языке, иначе не поймет он, и
разговор бессмысленным станет.
Но ты лица
меняешь!
Лицо должно быть конгруэнтным языку, иначе незачем
менять язык.
Кто ты?
Я Бог. Я Дух. Я есмь Любовь.
Что есть Бог?
Бог есть создатель и источник мира.
Как быть с
богами-человеками?
Здесь подразумевается совершенство человека как
сотворца, такого же Духа, как и создатель.
Хорошо. Ты
Бог. Ты Дух. Ты есть Любовь. Тогда, чем от меня отличен? Ты Дух иной, отличный
от меня, хоть и едины мы. Так, чем отличен, помимо воплощенья моего?
Что ты желаешь от меня? Понять я не могу. Да, я Дух
другой. И что?
Чем ты
отличен?
Опытом.
Что опыт сей
дает? Про мудрость можешь мне не говорить. Чем отличает он тебя, к примеру, от
меня?
Как ты понять не можешь? Я не человек. Я Дух. Субъект.
Я опыт, мудрость постигаю. Я не человек. Характер, темперамент, личность не
знаю я. Такой, какой ты хочешь.
А как же по
подобию и образу божественному создан человек? А как же эго? Мы ведь про него сейчас
говорим? Эго у человека есть, а у тебя?
И у меня.
А как же нет
характеристик человека? Их эго задает.
Ты спрашиваешь, какое мое эго?
Ты признаешь наличие
эго у тебя. Но эго определяет личность, которой ты лишен. Ты можешь объяснить?
Поскольку я не воплощен, то эти свойства не стабильны
у меня. Они стабильны воплоти. Таковы особенности тела. Оно стабильно.
Но личность и
эго не есть плоть.
Не есть. Но закрепляются за ним. Вспомни свою прошлую
жизнь. Там ты была иной.
То есть
личность и эго – характеристики тела?
Нет. Они обретают конкретную форму в конкретном теле.
Но с духом
такого не происходит?
Нет. Он к телу не имеет отношенья.
Эго есть
характеристика Духа?
Эго есть форма проявления Духа в конкретном воплощеньи
человека. эго развоплощенного или невоплощенного Духа не имеет формы. Так, у
меня есть эго, но нет личности, нет характера и прочих подобных конкретных
качеств.
